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　　尊王攘夷 【 zūn wáng rǎng yí 】

　　成语拼音：

　　zūn wáng rǎng yí

　　成语注音：

　　ㄗㄨㄣ ㄨㄤˊ ㄖㄤˇ 一ˊ

　　成语解释：

　　王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰

　　成语出处：

　　清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。”

　　德语

　　Sonnō jōi (Pol)​

　　成语结构：

　　联合式成语

　　成语属性：

　　成语

　　成语用法：

　　作宾语、定语；用于书面语

　　成语五行：

　　金土水土

　　产生年代：

　　近代成语

　　感情色彩：

　　中性成语

　　尊王攘夷是什么意思？

　　尊王攘夷 【 zūn wáng rǎng yí 】

　　⒈  谓尊崇王室，排斥夷狄。春秋时代，居于中原地区的华夏族国家，称其他少数民族为“夷狄”。当时，周天子的地位已日趋衰微，但名义上仍然是诸侯的共主。齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间，都以“尊王室”、“攘夷狄”相号召。汉以后这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以“尊王攘夷”作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。《论语·宪问》“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”宋朱熹集注：“二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。”

　　尊王攘夷【 zūn wáng ráng yí 】

　　⒈  尊敬王室，排除夷狄。

　　引

　　清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代篇》：「尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯诺趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。」

　　⒈  谓尊崇王室，排斥夷狄。 春秋 时代，居于中原地区的华夏族国家，称其他少数民族为“夷狄”。当时， 周 天子的地位已日趋衰微，但名义上仍然是诸侯的共主。 齐 晋 等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间，都以“尊王室”、“攘夷狄”相号召。 汉 以后这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以“尊王攘夷”作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。

　　引

　　《论语·宪问》“晋文公 譎而不正， 齐桓公 正而不譎” 宋 朱熹 集注：“二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊 周室 者也。”清 皮锡瑞 《经学历史》八：“尊王攘夷，虽《春秋》大义；而王非唯诺趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。”

　　尊王

　　: 1.尊崇王室。春秋时周王室衰微﹐齐桓公﹑晋文公等相继以"尊王"为名﹐称霸一时。 2.指尊崇君上。 3.崇尚王道。

　　攘夷

　　: 1.抗拒异族入侵。

　　“壤外必先安内”是什么意思？

　　“壤外必先安内”意思是要打击外部敌人必先安定内部。

　　与春秋时期齐桓公提出的“尊王攘夷”差不多，大家都一致尊奉周天子，然后合力打击夷族，

　　明朝时杨继盛参劾严嵩的奏章中也提到：“贼有内外，攻亦有先后，未有内贼不除而外贼可灭者也，”提出了要打败鞑靼人必先清除内贼，杨继盛提出的内贼无疑是指严嵩一党……

　　“壤外必先安内”是什么意思？

　　攘外必先安内是指要抵御外敌的侵犯，必须要保持内部的安定和团结。只有自身团结一致，才能调动全部力量抵御外敌，保家卫国。