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　　每事问 【 měi shì wèn 】

　　成语拼音：

　　měi shì wèn

　　成语注音：

　　ㄇㄟˇ ㄕˋ ㄨㄣˋ

　　成语解释：

　　每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查

　　成语例子：

　　**《反对本本主义》：“学个孔夫子的‘每事问’，任凭你什么才力小也能解决问题。”

　　成语出处：

　　春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”

　　常用程度：

　　一般成语

　　成语用法：

　　作谓语、宾语；用于治学或处世等

　　成语繁体：

　　每事問

　　成语结构：

　　偏正式成语

　　感情色彩：

　　中性成语

　　产生年代：

　　古代成语

　　成语五行：

　　水金金

　　每事问是什么意思？

　　每事问 【 měi shì wèn 】

　　⒈  遇到每件事情都要请教。《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”后指遇事多向人请教，多调查研究。

　　每事问【 měi shì wèn 】

　　⒈  对每件事情都详加研究。

　　引

　　《论语·八佾》：「子入太庙，每事问。」

　　⒈  后用以指遇事多做调查研究。

　　引

　　《论语·八佾》：“子 入太庙，每事问。”陶行知 《每事问》诗：“人力胜天工，只在每事问。”** 《反对本本主义》二：“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个 孔夫子 的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题。”

　　孔子的四字成语带意思

　　1. 孔子是干什么的（四字成语）

　　关于孔子的成语（描写孔子的成语）

　　【东家丘】丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解

　　【百家诸子】百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称

　　【在陈之厄】《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。

　　【哲人其萎】哲人其萎..

　　【子曰诗云】子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

　　【至圣先师】至：最。旧时特指孔子。

　　【镞砺括羽】比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”

　　2. 孔子说过的四字词语,急

　　.《论语》首创的成语。

　　《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　（3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

　　（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。

　　小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。

　　2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。

　　据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。

　　如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。

　　如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。

　　中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。

　　如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。

　　有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。

　　如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。

　　周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。

　　二《论语》中的成语，按用途分，大致有以下几个方面： 1.学习。这一类成语现在使用的还很多，大多数人也比较熟悉。

　　在《论语》中出现的比较多。例如： （1）《公冶长》第十五章———子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　成语“不耻下问”出自此章。其原义是：不以向地位不如自己的人请教为耻。

　　后来人们用以表示虚心好学。 （2）《述而》第二十二章———子曰：“三人行必有我师焉。

　　择其善者而从之，其不善者而改之。”这是成语“三人之行，必有我师”的出处。

　　讲的是：即使在很少的几个人中，也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人之行，必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。

　　除此之外，《论语》中用于学习的成语还有：学而不厌，诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；日知其所无；笃志好学；登堂入室（升堂入室）；告往知来（告诉他已学过的知识，就能体会出未学过的知识）；不知肉味（形容特别专心）；每事问；敏而好古（勤奋地研究古代文化典籍）；等等。 2 .修养。

　　例如： （1）《述而》第十六章———子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”成语“曲肱而枕（曲肱而卧）”、“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章，讲的是修养到了淡泊人生的境界。

　　（2）《学而》第四章———曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”成语“三省吾身”就出自曾参之口。这是孔子门徒提出的比较典型的反省内求的修养方法。

　　除此之外，《论语》中用于修养方面的成语还有：言而有信；言必信，行必果；人而无信，不知其可；中庸之道；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；求生害仁；乐而不**；乐以忘忧；犯而不校；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；箪食瓢饮；食无求饱，居无求安；匹夫不可夺志；岁寒知松柏；贫而无谄，富而无骄；敏事慎言；君子坦荡荡，小人长戚戚；等等。 3 .待人接物。

　　例如： （1）《颜渊》第十六章———子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”成语“成人之美”就出自于此章。

　　这一章讲的是君子要成全他人的好事，不助长他人的错误。 （2）《卫灵公》第二十四章———子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　成语“己所不欲，勿施于人”就出自这里，说的是推己及人之意。除此之外，《论语》中用于接物的成语还有：四。

　　3. 有什么孔子的故事吗

　　■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷.

　　孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐【【韶】】. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉.

　　■侃侃而谈：不慌不忙地谈着

　　在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心.

　　■不舍昼夜： 表示时间不停地流逝之意.

　　孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜."意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！

　　时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！

　　■道不拾遗：形容社会风气道德良好.

　　孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有.

　　■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

　　孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊？ 无聊！" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他.

　　两个启示：在别人家里最好安份些；

　　对于头儿，要懂得投其所好才是啊！

　　■道听途说：泛指没有根据的传闻

　　子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途）

　　意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的.

　　有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！

　　■发愤忘食：形容学习努力，工作勤奋.

　　楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了.今后若有人再问我，我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好."

　　俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！

　　■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人.

　　孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出**令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"【【 论语.先进篇】】"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

　　哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型.

　　你的社会关系如何？ 你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？ 如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！

　　■以强凌弱：凭借强力欺负弱小.

　　跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！ 来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：

　　"你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗.尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西.

　　天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"

　　■东家之丘：比喻不认识身边著名人物。

　　孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知.然而他在世时，并没有如此名气.【【孔子家语】】说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。

　　每的成语有哪些成语大全

　　每的成语有很多，以下是一些常见的成语大全：

　　1. 每况愈下

　　* 解释：指越往下越明显，表示情况逐渐变差或事物的状况每况愈糟。有时也用来形容某种事物逐渐衰落或退步的现象。例如：“他的健康状况每况愈下，需要特别注意。”

　　2. 每逢佳节倍思亲

　　* 解释：节日之际特别思念亲人。这句成语常用于表达对远方亲人的思念之情。出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》。例如：“每逢佳节倍思亲，特别是在春节这样的重要时刻。”

　　3. 每闻必记

　　* 解释：每次听说重要的或有价值的事情就立刻记下来。形容非常重视并认真对待传闻或消息的习惯。例如：“他总是每闻必记，任何有价值的信息都不放过。”

　　4. 每事问心无愧

　　* 解释：指无论做什么事都会问心无愧，表示一个人做事都遵循良心，不会因为做坏事而心怀不安或内疚。通常用来描述一个正直和坦诚的人做事时的态度和原则。例如：“他总是每事问心无愧地做人做事，以真诚待人。” 但需注意还有另一句相似但意义不同的成语为“扪心无愧”，指在检查时反思不会感到惭愧或不安。这两句成语都体现了做人的正直和诚实态度。

　　但“每事问心无愧”更侧重于对待事情的态度和行为准则。在实际使用时需要注意区别语境并正确理解其含义。对于新手而言更要审慎使用。否则易造成混淆。以整体阅读来理解这两句成语意思更精准全面哦！